ENTREVISTAS


Las Artes y el Do
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Actuzalizado 2005-12-05

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La herencia china

Algunos conceptos religiosos, taoístas y budistas, influyeron de forma significativa en las artes japonesas, hasta llegar al DO. Entre otros, los más importantes fueron tres.

El Yin y Yan: su significado original fue la dualidad de existir un lado iluminado de la montaña
(Yan), y un lado oscuro (Yin). En general, significó el complemento de fuerzas,
hombre y mujer, claro y oscuro, duro y blando, etc.

El Chi: el ch'i es la energía de la naturaleza y la que circula por nuestro cuerpo. Su traducción al
japonés es KI, y significa "energía". Para los japoneses, el KI, tiene su base en el HARA, que es un punto situado tres dedos abajo del ombligo. Ganaría un combate quien tendría un Hara más fuerte, y por lo tanto un KI. ( Éste antiguo concepto se refleja en la búsqueda de luchadores pesados, los sumatori). De ahí, surge el concepto de KIAI, que es la expresión de energía acompañada de un grito. Y KIME, que es "concentración".

El Tao: se refiere a la idea de cambio y armonía. Es un principio que se encuentra presente en
todos los fenómenos y afecta todos los niveles de existencia.

El DO

Es la traducción japonesa del Tao, y se define como un camino o disciplina hacia la perfección. Es la clave del bienestar personal, es el momento de equilibrio entre el Yin y el Yan.

Las artes marciales sin el DO, no son más que meras luchas, dejando de ser en ese momento "artes". El DO, no se enseña, se desarrolla dentro de uno mismo. El DO, se alcanza a través de la práctica constante de la técnica, que sí es enseñada por el Sensei o maestro.

Bajo el concepto del DO, las "jitsu" feudales, pasarán de un punto de vista belicoso, a otro que regirá como una forma de vida.

Así, artes con armas como el kenjutsu y iaijutsu, se llamarán "kendo e iaido". El arte del arco o kyujutsu dará origen al "kyudo". Veremos con más detalle las artes sin armas japonesas.


El JUDO:

Jigoro Kano, siendo un experto en dos ryu de jujitsu, la Kito y la Tenjun-Shinyo, comenzó a analizar y a modificar éstos sistemas. Kano quería un sistema basado en el cultivo del físico y espiritual. Adoptándolo como un sistema no agresivo, quitó los golpes de pie y puño, para hacerlo netamente defensivo. Priorizó así, la lucha o "randori", a la práctica con Kata, haciendo más atractivo incluso, su entrenamiento. Preservando la tradición, los kata, no fueron eliminados, sino que se transformaron en proyecciones. Kano fundó el JUDO (ju: flexible, do: camino), en el año 1882.
En 1873, el gobierno japonés, abolió la clase samurai, y buscó un arte de lucha para las academias militares y policiales. Un torneo entre el Judo de Kano y el Jujitsu tradicional se llevó a cabo entre 15 practicantes de cada arte en 1886. El triunfo del Judo (con muertes inclusive), le daría el principio de los que es hoy día, llegando incluso a incorporarse en las Olimpíadas.

El AIKIDO:

En base al aikijutsu de la Ryu Daito, Morihei Uyeshiba, también experto en varias formas de lucha, funda el AIKIDO ( o vía de la armonía), en 1948. Al contrario del judo, éste no es un arte competitivo, sino que se le da una expresión filosófica y espiritual, considerando que la lucha es con uno mismo, y no con un oponente. Su expresión es que con el desarrollo del KI, uno llegue a la armonía con el universo. Los expertos, o sea los cinturones negros, usan la Hakama, que era el tradicional faldón que usaban los samurais.

El KARATE-DO:

Proveniente de la forma de lucha de los okinawenses, no fue excepción a éstas transformaciones. Fueron los atemis, o golpes, lo que prevaleció para derrotar al adversario en lugar de las llaves del judo, tomadas del jujitsu. Su origen, más bien chino, se lo sitúa en el archipiélago Ryukyu, en la isla de Okinawa, al sur del Japón. Analizaremos su historia en forma más profunda.

Cortesia Agustín Rosendi
Página www.bujitsu.com.ar

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